吸兔里《万妖行典》可以放出的内容
_(:з」∠)_哪怕是瞎编也要编得看起来是那么回事（咦
这篇会持续更新到吸兔连载完毕，看看我能编多少玩意儿（喂
引言
妖修人心、人修坤德，坤载乾重。乾坤重德，以载万灵，万灵修道，通法万道，道自然道。
妖无非彼，人无非是；方生方死，方死方生。莫若以明，行世无常也。
行世第一
妖行世，无常。无问物，无问我，无问人*。无常而常，谓之变也。
谓变化者，宇宙日月，天地山川。两仪四方八卦生。此间四方，不动而动，动而生万灵，万灵莽莽皆无常，惟有常问心。
问心第二
行而问德行，德行在心，谓之问心也。
通窍第三
形骸第四
灵境第五
无为第七
归魂第八
破命第九
忘适第十
妖无内变外从，行世之适也，为仙所系之；知忘是非则心适也，道行善恶而事由之；始乎适而未尝不适者，关心以道安呼，忘适而仙适也。
*引言第一段出自《道德经·道经第二十五章》
人法地，地法天，天法道，道法自然。
*引言第二段出自《庄子·齐物论》
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
*行世篇第一段出自《庄子·山木》
无问其名，无窥其情，物固自生。
*忘适篇出自出自《庄子·达生》
知忘是非，心之适也；不内变，不外从， 事会之适也；始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
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